Marzo 4th, 2008 by codices
Estamos empezando la edición 2008 del proyecto De tlacuilos y pergaminos: ¡Les damos la más cordial bienvenida! En este blog general del proyecto iremos insertando las direcciones de los blogs de los equipos participantes para que todos veamos el trabajo los demás.
Les mostramos algunas fotos de Los Pergaminos de la Sec. Gral. No.2 “Lauro Aguirre” de Tampico, Tamaulipas. Y de los Guerreros Aztecas de Oaxaca.
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Marzo 14th, 2007 by codices
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Xix-im es el nombre que le dieron los mayas al cero, y se representaba así: 
En los códices las fechas son muy importantes, nos narran historias y nos dicen en qué momentos sucedieron las cosas; hay otros en los que nos señalan todas las fiestas y eventos del año. Para dar una fecha, necesitamos también los números, así que tenemos que aprender ambas cosas.
El sistema de numeración era vigesimal, esto quiere decir que aumentaba de 20 en 20. Nuestro sistema es decimal porque aumenta de 10 en 10. Hay quienes piensan que la numeración utilizada en Mesoamérica era vigesimal porque tenía como referencia los 20 dedos que tenemos.
Un punto representaba el número 1, y una barra representaba el número 5. Los números se escribían de abajo hacia arriba. Este sistema se usó en toda Mesoamérica con algunas diferencias. Los mayas usaron el 0 y “las variantes de cabeza”, además de usar puntos y rayas. Emplearon la cabeza de diferentes deidades para representar algunos números.
Actividad
Para saber un poco más:
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Marzo 14th, 2007 by codices
Etapa 1
T s’ib es la palabra usada en maya yucateco para escribir y significa escribir y pintar, al igual, que la palabra nahua tlacuiloa . Si nos acercarnos a los textos mesoamericanos, podrás ver cómo escribir era también pintar. ¿Quién inventó la escritura? Es una pregunta difícil de contestar porque existen diferentes ideas al respecto. Hay personas que piensan que a partir de los símbolos olmecas se desarrolló la escritura en Mesoamérica; sin embargo, esta suposición no ha podido ser probada. Las primeras evidencias de escritura datan del preclásico y las encontramos en las estelas de Oaxaca y en el área maya. La escritura maya fue la que más se desarrolló en Mesoamérica y un gran número de estudiosos han podido leer estos textos. En Oaxaca existieron dos sistemas de escritura: la zapoteca y después la mixteca, pero no se desarrollaron tanto como la escritura maya. En el centro de México los mexicas también se dieron a la tarea de escribir y heredaron esta tradición de los otros pueblos mesoamericanos.
Encontramos escritura tallada en la piedra sobre estelas, altares, tronos, dinteles, edificios, pintada en la cerámica, en la pintura mural y hasta en papel. A estos manuscritos sobre papel se les llama códices, esta palabra viene del latín codex y significa libro. Al parecer los códices se empezaron a usar en el periodo clásico.
Los códices eran de varios materiales, algunos están hechos de amatl (náhuatl) o kopo’ (maya). Este papel se fabrica con las fibras de la corteza de varios árboles del género Ficus o amate. También se hicieron códices sobre piel de venado y se considera que se usaron otros materiales que no perduraron hasta nuestros días. Los códices se doblaban como acordeones y se les aplicaba una capa de cal para que se pudiera escribir y pintar sobre ellos. A los que hacían los códices se les llamaba tlacuilos: ellos sabían leer, escribir y eran grandes pintores. Además dominaban los temas sobre los que escribían. Estos personajes nunca firmaron los trabajos que hicieron; no se conoce el nombre de ningún artista del México prehispánico. Sin embargo, hay casos en los que varios tlacuilos trabajaron porque se ven estilos diferentes.
Los códices nos dan una enorme información sobre el México prehispánico. Tratan temas históricos, religiosos, calendáricos y adivinatorios. A muchos los denominaron por el nombre de la ciudad en la que actualmente se encuentran, y otros tienen el nombre de sus descubridores o personas que los estudiaron.
Si es posible, pueden insertar algún fragmento de música prehispánica o bien, si pueden grabar algún clip de audio con la música que los estudiantes creen, lo pueden incluir en su bitácora digital.
Actividad
Foro
Para saber un poco más
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Noviembre 29th, 2006 by codices
Hay un grupo de códices que se conocen como mexicas formados por: el Códice Borbónico, la Matricula de Tributos o Códice Mendocino y la Tira de la Peregrinación . Muchas personas consideran que estos códices son coloniales por algunos rasgos de su pintura y porque el Códice Borbónico y la Matrícula de Tributos tienen anotaciones hechas por los españoles. De cualquier forma, es muy claro que fueron hechos dentro de la tradición mexica por lo que se les considera prehispánicos.
El Códice Borbónico tiene 4 partes. La primera parte utiliza el calendario ritual de 260 días y es de carácter adivinatorio.
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Noviembre 1st, 2006 by codices
Hay un grupo de manuscritos que se conocen como Códices mixtecos porque se piensa que pertenecen a esta región. Este grupo lo forman el códice Becker y el Vindobonensis que están en Austria, el Zouche-Nutall , Bodley y Selden que están en Inglaterra. Están hechos en piel de venado y fueron pintados con colores minerales y vegetales. Se dividen en secciones con líneas rojas y éstas indican el sentido en el que se deben leer. Se comienzan a leer en la esquina inferior derecha y se continúa hacia la izquierda, y después hacia arriba. Fueron elaborados en el postclásico, pero hacen referencia a épocas anteriores. Una característica importante de este grupo de códices es que son históricos. Relatan la vida de las familias, nacimientos, matrimonios, guerras y muertes. Se narra la biografía de un personaje llamado 8 Venado (por el día en que nació) y también se le conoce como Garra de Jaguar.
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Noviembre 1st, 2006 by codices
Había un calendario que era de 260 días, tenía 13 números y 20 nombres de diferentes días; y para que se repitiera un mismo signo con el mismo número tenían que pasar 260 días. Este calendario se llama en náhuatl tonalpohualli, que quiere decir “la cuenta de los días”. Con este calendario no sólo se contaba el tiempo, también se hacían augurios de cómo serían las personas de acuerdo con el día en que nacían, algo así como los horóscopos.
Había otro calendario de 365 días llamado xihuitl, que estaba dividido en 18 meses de veinte días cada uno y tenía al final 5 días “sin nombre” (que se consideraban de mal agüero). La mayoría de los códices prehispánicos trataban temas calendáricos y utilizaban el tonalpohualli .
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Octubre 11th, 2006 by codices
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Vamos a recrear - con nuestra imaginación -, que vivimos en la época prehispánica. Y que nosotros nos dedicamos a elaborar el papel amate, para que después los tlacuilos puedan escribir en éste.
Llevaremos a cabo la elaboración del papel, aunque no sea de amate, ya que para éste se requiere de un árbol específico (que no se encuentra en todos los sitios). Pero lo haremos con base en productos naturales que generalmente se desechan
¡Felicidades por su empeño y creatividad!
Necesitamos:
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-Pinzote (que es la mata o la penca del plátano)
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-Papel de reuso
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-Agua
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-Malla (puede ser tela de gallinero, malla de alambre o una bolsa de mandado).
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-Licuadora
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-Rodillo
Procedimiento:
Se toma una parte del pinzote (lo más verde posible) y se pela. Ya pelado, debe cortarse en pedazos.
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Se licuan estos trozos de pinzote con mucha agua, y se añade una parte de papel de reuso. La mejor porción es de nueve partes de pinzote por una de papel de reuso.
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Se hace una mezcla, se licua nuevamente hasta alcanzar la consistencia de una pasta fibrosa y húmeda.
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Se deja caer sobre la malla para que escurra el agua. Después se extiende uniformemente para que no quede ningún hoyo.
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Posteriormente se coloca un pedazo de toalla u otro material igualmente absorbente y se procede a aplanarlo con un rodillo. Esto sirve para extenderlo y que quede parejo, y también para eliminar agua.
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Se deja secar al sol.
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Una vez seco, se retira el papel de las mallas. Si se arruga, se puede alisar con una plancha (calor bajo).
Realmente es fácil de elaborarlo. Pueden hacer cuanto papel quieran, sólo recuerden guardar dos o tres pliegos para utilizarlo posteriormente.
Fuente: La actividad fue tomada del artículo de Armando Valenzuela Salas, Banapapel: una alternativa ecológica, en Correo del Maestro, México, D.F., 1997, Año 2, Número 17, pp. 9 a 12.
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Tlacuilos y pergaminos